Las Reliquias de Jesus

Hola Amigos como ya se acerca la celebración de Navidad quería dejarles un post referido al agasajado que arme hace mucho tiempo atrás aunque no toco exclusivamente la numismatica en si tiene algo, muy poquito, pero me pareció muy interesante el tema y conocer un poco mas de la historia del cristianismo en si. Espero que les guste este off-topic alguna imágenes que verán son muy difíciles de encontrar por lo que el post se vuelve muy interesante.
En un Mundo donde las personas solo creen si ven, y muchos se empeña en "desmitificar" la tradición y la fe, confundiendo con fraudes y engaños a los fieles poco instruidos con sensacionalismo barato plasmados muchas veces en los falsos documentales de la Tv.
Existen todavía en el mundo muchas reliquias sagradas, muchas de ellas fueron inspiración de obras, libros y películas. Por ej el Santo Grial.
Un silencio revelador es el que se hace en torno a todas las reliquias que se conservan de Cristo, pero en la antigüedad estas mismas reliquias sirvieron para forjar la civilización tal cual la conocemos, en torno a ellas se formaron ciudades, se abrieron nuevos caminos para permitir que los peregrinos llegasen a ellas. En otras ocasiones fueron manipuladas por los poderes de turno, y llego un tiempo en que empezaron a ser falsificadas. Seguramente muchas se perdieron en el tiempo, otras pueden ser copia de las originales, y algunas pudieron estar en contacto directo con las verdaderas reliquias, por lo tanto se convirtieron en reliquias de segundo grado. Y muchas de ellas siendo verdaderas atravesaron el tiempo y se encuentra frente a nuestros ojos incrédulos.

Escuchamos con frecuencia opiniones despectivas sobre las reliquias pronunciadas con mucho énfasis. Quizá la frase que más éxito tiene es la que afirma «Si se reunieran todos los trozos de la Cruz de Cristo habría madera suficiente para hacer un barco» dicha por el protestante Calvino quien aborrecía las reliquias. Tal aseveración es falsa porque estudios científicos demuestran lo contrario por ej. El profesor Baima Bollone, dice que reunió los datos de los trozos de la Cruz de Cristo – que se hallan dispersos por el planeta – y comprobó que solo se llega a juntar el 50% del palo horizontal o patíbulum de la Cruz. Las astillas de la Cruz que están en el interior de los relicarios de todo el mundo no pasan de la centésima parte de un palillo de dientes.
Así sucede con muchas reliquias supuestamente inadmisible que con solo nombrarlas ya se las da como Falsas, les doy unos ejemplos de ello
La Pluma del Arcángel San Miguel que se custodia en un monasterio de Liria. Cualquiera que lea esto dirá que la reliquia es realmente falsa, pero no es así, Ya que la tan famosa pluma pertenece a una escultura de madera del Arcángel que fue quemada en la Guerra Civil Española y solo quedo la pluma y una mano de la imagen Gótica de cientos de Años. O que los frasquitos con «leche de la Virgen» son, en realidad, raspaduras del material calcáreo de una cueva donde, según la tradición, María amamantó a Jesús: las reseñas más antiguas sobre estas piezas indicaban que eran «trozos de la cueva donde la Virgen dio leche al Niño» Con el paso del tiempo solo quedo el recuerdo de la frase «leche de la Virgen». Otro ejemplo es la cantidad de clavos de Cristo más de 20 pero nadie dice que la mayoría de ellos fueron hechos con el molde original de donde salieron los que traspasaron las manos y pies de Cristo. Muchos de los que hay hoy en día fueron tocados por el original y así se convirtieron en reliquias y otros fueron hechos de la raspadura del hierro del mismo. La mayoría de ellos debidamente documentados. Un pequeño ej. la Corona del hierro de Lombardía fue fundida con un clavo de la Cruz.
Un último ejempló es la Casa de la Virgen que se conserva en Loreto (Italia) fue llevada desde Nazaret hasta allí «por manos de los ángeles» En realidad fue al Familia Di Angeli quien traslado las piedras de la casa de la Virgen, NO fue Transportada por los cielos por Ángeles alados. Sino por gente sencilla y devota.
Así sucede con otras reliquias sorprendentes, deberíamos conocer mejor sus historias no les parece?, antes de aseverar algún juicio.

La cristiandad cuenta con decenas de reliquias. Todas son testimonios ciertos de la veracidad histórica de los Evangelios. Hoy les mostrare varias de ellas y algunas casi nunca vistas, en algunos casos son imágenes inéditas de las reliquias que son custodiadas y pocas veces mostradas al público.
Antes de comenzar les dejo esta reflexión sobre las reliquias:
¿No guardamos con veneración los objetos que nos recuerdan especialmente a nuestros padres? ¿No los transmitimos a nuestros hijos con legítimo orgullo? ¿Qué tendría de extraño, entonces, que los Apóstoles y Santa María hubiesen guardado algunos objetos de aquél que dio sentido a sus vidas y por el que prácticamente todos iban a dar la suya?

La santa Cruz
Pocas reliquias se han propagado por toda la tierra como la perteneciente al árbol santo en donde murió nuestro Redentor, pero de un modo especial se conservan aún partes insignes en las basílicas de San Pedro y santa Cruz de Jerusalén, en Roma; en la catedral de Anagni se venera también un pedazo muy notable, y en la cual se ve aun uno de los agujeros que se hicieron al crucificar a nuestro divino Salvador. La Vera Cruz fue encontrada por Santa Helena, madre del Emperador Constantino, ella la descubrió en donde hoy se encuentra el Santo Sepulcro en Jerusalén, desde allí traslado una parte importante de la Cruz a Roma, dejando otra en Tierra Santa, esta última se perdió a manos de los Musulmanes cuando Saladino la quemo en las cruzadas.

La parte que se resguardo en Roma fue a parar a diferentes Iglesias del mundo en pequeños trozos. Hoy en día el mayor de ellos se encuentra en El Monasterio de Sto. Toribio en Liébana, Cantabria (España), Las medidas del leño santo son de 635 mm. el palo vertical y 393 mm. el travesaño, con un grosor de 40 mm.
Otra parte de la cruz de relevancia es la que se conserva en Zaragoza "La Vera Cruz de Caspe" de 20x18cm también esta la Cruz de Caravaca la misma se conserva en un relicario con forma de cruz patriarcal de doble brazo horizontal (de 7 cm el superior y de 10 cm el inferior) y de uno vertical (de 17 cm). Todos estos Lignum Crucis formaron parte del Sagrado leño donde Jesús dio su vida por todos, muchos de estos fragmentos fueron estudiados por la ciencia, por ej el de Santo Toribio de Liébana fue analizado en 1958 y se llego a la conclusión la madera era del árbol "cupressus sempervivens", un ciprés abundante en Palestina y dataría de unos 2000 años.

Los Clavos
La tradición enseña que fueron tres los que tuvieron suspendido al Salvador del mundo: uno entero se conserva en Santa Cruz de Jerusalén, en Roma; otro en la capilla del Palacio Real de Madrid, y otro se ha distribuido a diversas iglesias de la cristiandad. Además de esos clavos, se veneran otros que también eran de la cruz pues los brazos de la misma estaban clavados y el I.N.R.I. también.
La reina lombarda Teodelinda mandó construir en 595 la Catedral de Monza (antigua capital de los lombardos). En esta catedral se conserva la corona de hierro de Lombardía que según la tradición fue elaborada con un clavo utilizado en la crucifixión de Jesucristo y fue fundía para formar parte de la corona de Constantino, se suponía que esto protegería al Emperador.
Otro clavo de la Cruz se venera en la Catedral de Milán. Fue encontrado por Santa Elena, madre de Constantino, en Tierra Santa. Lo ocultó en el freno de un caballo que perteneció a su hijo, lo hizo así por una profecía Bíblica de Zacarías 14,20 “…Aquel día, los frenos de los caballos llevarán esta inscripción: «Consagrado al Señor»”
Hay un clavo que ha sido estudiado meticulosamente y es el que se encuentra en la Basílica de la Santa Cruz de Jerusalén (antigua casa de Santa Helena), es de cabeza redonda y sección cuadrada y mide 11.5 cm de longitud y 1 de lado, es muy similar al del crucificado de Givat Hamivtar el único hueso de una crucifixión real que tiene incrustado un clavo, y data exactamente de 2000.
También existe otro clavo que fue recientemente estudiado y es el que esta engarzado a la Santa Lanza de Viena, es un clavo romano y pertenece al Siglo I; al parecer este fue venerado por los primeros cristianos ya que en su base se encuentra un grabado muy pequeño, un pez, símbolo que utilizaban los primeros seguidores de Jesús.
La pascua pasada se presento un documental que afirmaba que se encontraron los clavos de Jesús, nada menos que en la tumba de Caifas. Esta afirmación la hizo Simcha Jacobovici el mismo que en pascuas anteriores presento los documentales , la Tumba de Jesús y descifrando el Éxodo. Todas sus aseveraciones fueron desmentidas por la comunidad científica. Estos seudos documentales vienen de hace rato como por ej. los evangelios de Judas y el osario de Santiago todos y cada uno de ellos tratando de empañar los verdaderos estudios científicos por simple parafernalia de relatos sin ningún asidero.

El Titulo I.N.R.I.
La principal parte se halla en la basílica de la Santa Cruz de Jerusalén en Roma se lo redescubrió 1492 fue encontrado en lo que era la casa de Santa Helena quien hallo las reliquias de Jesús, ella mando fraccionar en tres parte el Titulus crucis y el que se encuentra hoy en día es posible que sea uno de esos trozos o a lo sumo una copia del original, a esta reliquias se le hicieron varios estudios, es notable que todavía se vea parte de la inscripción “Jesús de Nazaret Rey de los Judíos” y es mas estudiosos de escritura antigua pueden ver una letra que solo se utilizo durante la época de Jesús, es casi imposible que algún falsificador pudiera saber de la existencia de esta letra. El letrero que colgó sobre Jesús tiene rastros de pintura tal cual lo hacían los Romanos para que se vea claramente porque era juzgado la persona en la Cruz. El Titulus crucis fue sometido a pruebas de radiocarbono 14 en el año 2002 y los resultados fueron que este trozo de madera podría datarse entre el año 980 y el 1146 d.c. Según esta datación, el Títulus no podría ser auténtico pero como vimos la pintura sobre el mismo podría haber afectado la datación, en el peor de los casos, el Títulus de la Basílica sería una copia perfecta del Títulus original. Muchos científicos dan como autentico a la antigua madera por ej. Carsten Peter Thiede afirma su autenticidad y dice que fue escrito por un escriba judío. Cita que el orden de los idiomas en que fueron escritas las sentencias concuerdan históricamente con lo redactado por los evangelios y coincide exactamente como la sentencia dictada por Poncio Pilatos.
Sabemos que realmente existió en exhibición en el pasado la Cruz y el Títulus ya en el año 383 la monja Egeria observó la reliquia en Jerusalén y dejo asentado en su bitácora "En un relicario de plata se conserva un fragmento de la sagrada madera de la cruz. El relicario es abierto y (la madera) es extraída y tanto ella como el título son colocados sobre la mesa."
También el historiador Sozomenos de Gaza en el año 443, se refieren a que en Jersusalén se venera la inscripción de la cruz de Cristo en la que se lee el texto "(Re)x Iudaeorum"; esa parte es la que se correspondería con el fragmento dejado por Santa Elena en la iglesia local de Jerusalén y que hoy en dia se puede ver.
En otras Iglesias se encuentran pequeños trozos del Títulus en san Juan de Letrán y en San Marcos de la misma ciudad santa se ven pedazos notables.

La Santa Esponja
La esponja es uno de los instrumentos de la Pasión de Jesucristo . Se sumergió en vinagre y se le ofreció a Cristo para beber durante la crucifixión , de acuerdo con Mateo 27:48, Marcos 15:36 y Juan 19:29. Un objeto que se identificó como la esponja Santo fue identificado tiempo más tarde y fue venerado en Palestina, en el Cenáculo de la basílica constantiniana, San Sofronio habló de él en 600 DC “…Y me regocijo al entrar al santuario espléndido, el lugar donde la noble emperatriz Helena encontró la madera divina ; y sube mi corazón y se llena de un santo temor, ver en el Cenáculo, la caña, la Esponja y la lanza de Cristo.” Cuando los Persas invadieron Jerusalén en el 614, se llevaron conisgo la esponja y la Lanza y para hacer la Paz con los Bizantinos le dieron las dos presididas reliquia. La llegada de la “Santo Esponja” a Constantinopla se celebró el 14 de septiembre 629 Hoy en día la principal parte se venera en la Santa capilla de París fue llevada allí desde Constantinopla cuando el Rey Luis IX de Francia ,se la compro al emperador Balduino II , también en otras iglesias se conservan partes de la Santa Esponja por ej. en la basílica del Escorial, en España, en las de San Juan de Letrán, Santa María la Mayor y Santa María Transtévere, en Roma.

La Corona de Espinas
Al contrario de lo que se suele creer, la Corona de Espinas de Nuestro Señor no tenía la forma de una diadema, sino la de una especie de gorro con 21 cm de diámetro, que cubría toda la cabeza. Está hecha con ramas de largas espinas trenzadas.
Se venera en la Santa Capilla de Notre Dame, Paris, hoy ya sin espinas por que han sido distribuidas por toda la cristiandad: en Roma son cerca de veinte las que reciben veneración pública: las iglesias que tienen más son las de San Marcos y Santa Praxénedes, las cuales conservan tres. En el Vaticano hay dos; en San Juan de Letrán una, etc. En España son muchas las que reciben veneración en diversas iglesias: en el Escorial se veneran once; Barcelona tiene la dicha de venerar varias, y en el célebre santuario de Montserrat se custodian dos.
La Corona de Espinas que llevo Jesús sobre su cabeza fue venerada por varios siglos en Jerusalén, ya San Paulino de Nola, escribiendo de ella en el 409 c.d , y se refiere asi "yo vi las espinas con las que Nuestro Salvador fue coronado, junto a la Cruz, los clavados y el pilar en el que Él fue azotado” (Ep. el anuncio Macar. en Migne, P. L., LXI, 407). Un peregrino llamado Cassiodorus (c. 570) habla ella entre las otras reliquias que son la gloria de la Jerusalén terrenal. "Allí", él dice, "nosotros podemos mirar la corona espinosa que fue fijada en la cabeza de Nuestro” (Migne, P. L., LXX, 621) y se afirma que las espinas en la Corona todavía lucían verdes, una frescura que se renovaba milagrosamente cada día.
La Santa Corona fue estudiada por botánicos y los estudios dieron como resultado que las ramas pertenecen al arbusto llamado Zizyphus Spina Christi, más popularmente, el árbol jujube, esta planta crece abundantemente en Jerusalén. Este arbusto desarrolla ramas curvas que tienen espinas en pares, una espina recta y una encorvada, estando ambas en cada punto.

La Santa Lanza
Este objeto es uno de los más emblemáticos de la pasión de Cristo textualmente lso evangelios dicen: "uno de los soldados le abrió el costado con una lanzay luego salió sangre y agua". San Juan 34 La mención de la Lanza en la iglesia del Santo Sepulcro es narrada por San Antonino de Piancenza (570 d.C.) Y un famoso manuscrito sirio de la Biblioteca Laurenciana de Florencia, se da conocer el del Solado que traspaso a Jesus su nombre era Longinus.
En el año 615, Jerusalén fue tomada por un general del rey persa Chosroes. Las sagradas reliquias de la Pasión cayeron en manos de los paganos y, según el "Chronicon Paschale", la punta de la Lanza, que estaba partida, fue donada el mismo año a Nicetas, quien la llevó a Constantinopla y la depositó en la iglesia de Santa Sofía. Esta punta de la Lanza, colocada en una "yeona" o icono, fue regalada siglos después (en 1244) por Baldwin a San Luis, quien la engarzó con la Corona de Espinas (q.v.) en la Sainte Chapelle. Durante la Revolución Francesa estas reliquias fueron trasladadas a la Biblioteca Nacional de París y, aunque la corona se ha preservado hasta nuestros días, la otra reliquia ha desaparecido.
En cuanto a la segunda y parte más grande de la Lanza, Arculpus, alrededor del año 670, la vio en Jerusalén, donde debió haber sido restituida por Heraclius, pero entonces era venerada en la iglesia del Santo Sepulcro. Se creer que la reliquia mayor así como la punta habían sido llevadas a Constantinopla antes del siglo X, posiblemente al mismo tiempo que la Corona de Espinas. De todos modos, su presencia en Constantinopla parece ser atestiguada claramente por varios peregrinos, especialmente rusos, y aunque en lo sucesivo fue depositada en varias iglesias, es posible seguir su rastro y distinguirla de la reliquia de la punta. Sir John Mandeville, declaró en 1357, que había visto la hoja de la Santa Lanza en París y en Constantinopla y que la última era una reliquia mucho más grande que la primera. Fuese la que fuese, la reliquia de Constantinopla cayó en manos de los turcos y en 1492, bajo circunstancias minuciosamente descritas en "Historia de los Papas", el Sultán Bajazet la envió a Inocencio VIII para ganarse sus favores en el asunto de su hermano Zizim, prisionero del papa. Desde entonces, esta reliquia nunca abandonó Roma, donde se conserva bajo la cúpula de San Pedro. Benedicto XIV (De Beat. et Canon, IV, ii, 31) afirma que obtuvo en París un dibujo exacto de la punta de la Lanza y al compararla con la reliquia mayor de San Pedro, concluyó que las dos habían formado parte de una misma hoja. M. de Mély publicó por primera vez en 1904 un dibujo exacto de la reliquia romana y esta es al única imagen que se conoce ya que nunca fue fotografiada ni videofilmada, y desde hace mas de 100 años nadie volvió a abrir el relicario que se custodia ene el vaticano.
Existen Otras Lanzas que dicen ser la Reliquia Santa y las más famosa es se guarda entre las insignias imperiales en Viena y es conocida como la Lanza de San Mauricio. Esta arma fue utilizada desde 1273 en la ceremonia de coronación del Emperador de Occidente y tiene una historia maravillosa que comienza en las manos del San Mauriso y su Legion, Pasa por Constantino quien le engarzó un clavo de la Crucifixión, luego prosigue por varios reyes como Carlomagno y llega hasta la Segunda Guerra Mundial en la cual Hitler va en busca de ella. Esta reliquia es conocida como la Lanza del Destino, se dice que quien al obtuviera tendría el poder del Gobernar todo el mundo y cuando la èrdiera sucumbiría a la ruina y la muerte. Tal cual paso con varios de los gobernantes que la sostuvieron.
En 2003 el metalúrgico inglés y escritor de Ingeniería Técnica, el Dr. Robert Feather, obtuvo permisos extraordinarios no solo para examinar la lanza en un ambiente de laboratorio, sino también para quitar cuidadosamente las bandas de oro y plata que la mantienen unida. En la opinión del Dr. Feather y de otros expertos, la creación aproximada de la cuchilla de la Lanza es del siglo VII aunque si descubrió que el clavo que estaba junto a ella es de la época de Jesús y tiene una inscripción de los Cristianos primitivos. Hoy la Lanza se encuentra expuesta en el Museo de Historia del Arte de Viena
Otra famosa Lanza se encuentra en Echmiadzin, Armenia, fue descubierta durante la Primera Cruzada. En 1098 el Cruzado Pedro Bartolomé dijo tener una visión en la que San Andrés le decía que La Lanza Sagrada estaba enterrada bajo la catedral de San Pedro en Antioquía. Tras mucho excavar en la catedral, la lanza fue descubierta. Esto se consideró un milagro por parte de los cruzados quienes fueron capaces de derrotar al ejército musulmán inspirados por este hallazgo. Esta Lanza es la que menos puede llegar a ser, ya que su forma difiere notablemente de una verdadera arma romana.

Los Azotes
Jesús también fue azotado bajo la ley romana con el flagrum. Era usual azotar a los que iban a ser crucificados, para acelerar su muerte. En el caso de Jesús, los azotes probablemente fueron el último recurso de Poncio Pilatos para evitarle la crucifixión, así que fue probablemente condenado a un flagellatio. Recibió numerosos azotes posiblemente 39 azotes, como era la costumbre romana de esa época. El apóstol Pablo demuestra esto y dice que él mismo recibió 39: "Cinco veces recibí de los judíos cuarenta azotes menos uno". Estos Azotes dejaron en muy mal estado físico a Jesús, tanto que cayó varias veces cuando transportaba la cruz, y finalmente tuvo que ser ayudado por Simón.
Parte de los Azotes se veneran en la catedral de Anagni y en la Iglesia de Santa María in vía lata en Roma

La Columna de la Flagelación
Un fragmento considerable de un pilar de Porfiri, de unos 30 cm de diámetro, se muestra a los peregrinos en la capilla franciscana de la Iglesia del Santo Sepulcro. Una vieja tradición sostienen que esto es parte de una columna a la que nuestro Señor Jesucristo puede haber sido atados, mientras fue azotado por los soldados por órdenes de Pilatos (Juan 19:1).
Otra parte de la Columna Santa se encuentra en la Iglesia de San Jorge en Estambul, antigua Constantinopla. Se dice fue llevada allí por Santa Elena, la madre del emperador Constantino, después de visitar la Tierra Santa.
Y una última parte de la columna se encuentra en la Iglesia de Santa Práxedes en Roma, está custodiada en un fanal bien iluminado. Resulta impresionante verla y su simplicidad es elocuente. Sin ornamento alguno, conmueve profundamente. Tiene sólo 50 cm de altura, 32 cm de ancho en su base y 20 cm en el tope, donde hay una argolla de hierro en que se ataba al que recibiría suplicio. Está hecha en mármol blanco con gruesos granos negros. La Columna de la Flagelación fue llevada a Roma en 1213, en los tiempos del Papa Inocencio III.

El Sudario
Este reliquia es sin duda la más estudiada y reconocida en el mundo; el Sudario de Turín —también conocido, como la Sábana Santa o el Santo Sudario— es una tela de lino que muestra la imagen de un hombre que presenta marcas y traumas físicos propios de una crucifixión. Se encuentra ubicado en la capilla real de la Catedral de San Juan Bautista, en Turín (Italia).
El sudario mide 436 cm × 113 cm. Los orígenes del sudario y su figura son objeto de debate entre científicos, teólogos, historiadores e investigadores. Algunos sostienen que el sudario es la tela que se colocó sobre el cuerpo de Jesucristo en el momento de su entierro, y que el rostro que aparece es el suyo. Otros afirman que este objeto fue creado en la Edad Media.
La imagen de la Sábana se puede apreciar más claramente en negativo, debidamente contrastado, que en el color sepia original. Al la Sábana Santa se le realizaron muchos estudios científicos, algunos demostraron su autenticidad como la forma en que esta hilado o cosido, los rastros de polen del siglo I una imagen de una moneda de Pilatos sobre los ojos de Cristo, las marcas de la Pasión y la inexplicable imagen que produce en 3d, cosa que ninguna pintura hace.
En 1988 se efectuó una prueba de datación por radiocarbono con pequeños fragmentos del sudario. Y se determino que la Sábana Santa data de la Edad Media, entre 1260 y 1390, esta datación puede ser errónea ya que la Sabana estuvo en un incendio y esto pudo alterar su datación . En 2002, Ray Rogers, experto en química del equipo STURP y socio retirado del Laboratorio Nacional de Los Álamos donde se realizaron los estudios , postuló que la muestra cortada del Sudario de Turín en 1988 habría sido tomada de un área del lienzo que había sido vuelta a tejer durante la Edad Moderna. En dicha área se habría mezclado (de manera muy sutil –imperceptible a la vista-) tejido moderno con lino antiguo, comprometiendo de esta manera la prueba de datación.

La Santa Túnica, ó túnica sin costuras
Esta reliquia se conserva en la Catedral de Tréveris en Alemania . De acuerdo con el Evangelio de Juan , los soldados que crucificaron a Jesús, no dividir su túnica después de crucificarlo. Textualmente el Evangelio dice "Por lo tanto, se dijeron entre sí, no nos la partamos, sino echemos suertes sobre ella,para ver quien la gana. De ahí que al profecia biblica se ha cumplido: Se repartieron mis vestidos entre ellos, y sobre mi ropa echaron suertes "(Juan 19:23-24) y Salmo 21 [22 ] :18-19).
La reliquia se mantiene normalmente doblado en un relicario y no puede ser visto directamente por los fieles. En 1512, durante una Dieta Imperial el Emperador Maximiliano I exigió ver la Túnica Sagrada, y dispuso la apertura del altar y la exhibió. Posteriormente a través de los años se llevaron a cabo peregrinaciones a intervalos irregulares para ver la prenda Santa, la última exposición de la Túnica, se realizo en 1996, fue visto por más de un millón de peregrinos y visitantes. Y este año se volverá a ver entre 13 abril al 13 de mayo de 2012. Esto es por el 500 aniversario de la primera peregrinación después de la Dieta Imperial.
En la ciudad Argenteuil de acuerdo con otra tradición, la emperatriz Irene hizo un regalo de la túnica de Jesus a Carlomagno hacia el año 800. Carlomagno lo dio a su hija Theocrate, abadesa de Argenteuil . En 1793, el sacerdote de la parroquia , por temor a que el manto se profanaron en la Revolución Francesa , corto la túnica en pedazos y los escondió en lugares separados. Sólo cuatro de las piezas permanecen hoy en dia. Ellas fueron trasladadas a la actual iglesia de Argenteuil en 1895.
El primer documento que se refiere a la bata en las fechas de Argenteuil de 1156, escrito por el arzobispo Hugo de Rouen . Lo describió, sin embargo, como el vestido de Jesús. Un conflicto de larga data sostiene que la tela de Argenteuil en realidad no es la túnica sin costuras usado por Jesús durante la crucifixión, sino las prendas tejidas para él por la Virgen María y que gasto toda su vida. Por lo tanto la única túnica inconsútil se encontraría en Tréveris y seria el manto que presencio la crucifixión de Jesús.

Las columnas del Templo de Jerusalén
El magnífico templo que había en Jerusalén cuando murió nuestro divino Redentor fue destruido, y según el sagrado vaticinio pronunciado por sus labios sagrados, no quedó piedra sobre piedra. Constantino el grande hizo trasladar doce columnas de este templo destruido, para que se colocaran delante de la Confesión de San Pedro; hoy en día aún se ven ocho debajo de la magnífica cúpula del Vaticano, dos en el altar de San Mauricio, dentro de la capilla del Santísimo, una en el Museo Vaticano y otra en la cámara inferior de la capilla della Pietá, que según la tradición es en la que estuvo apoyado el divino Jesús cuando de edad de doce años disputó con los doctores de la Ley.

Columnas del velo del templo
El velo del templo de Jerusalén, que se rasgó en dos partes al morir nuestro divino Salvador, era sostenido por dos columnas, las cuales hoy día se conservan en el claustro de la basílica de San Juan de Letrán, en Roma.

Mesa de la Cena
La mesa, en la cual el amabilísimo Jesús celebró la última Cena e instituyó el adorable Sacramento del altar, se conserva y venera en la misma basílica de San Juan de Letrán. Los restos de la Santa Mesa, se encuentran detrás de una placa dorada con la imagen de la cena.

Plato de la Ultima Cena
La fuente principal para la historia del Plato llamado también Santo Catino es redactada por Jacobo de Varagine, que en su Leyenda Aurea cuenta que, durante la primera Cruzada (Siglo XI), soldados genoveses al mando de Guglielmo Embria coparticiparon en la toma de Cesarea (1101), encontrando el plato con el que Jesucristo comió durante la Última Cena.
El arzobispo Guillermo de Tiro escribe en la segunda mitad del siglo XII que los cruzados habrían encontrado el plato de esmeralda, en un templo construido por Herodes el Grande y lo habrían comprado a caro precio, para venderlo más tarde.
El Sacro Catino es conservado en Génova, en el Museo del Tesoro de la catedral de San Lorenzo. Fue Considerado en un tiempo como el Santo Grial. El cuenco es una especie de plato hexagonal de material transparente de un verde brillante. El Sacro Catino se rompió mientras se encontraba en territorio francés (y ha sido objeto de varias restauraciones: la primera en 1908, y la última y más reciente en 1951.
El estudio del objeto realizado durante su permanencia en Francia por parte de la Academia de las ciencias del Instituto de Francia estableció que es de cristal bizantino y no de esmeralda.

Monedas que recibió Judas
Se conservan tres en la catedral de Génova, y una en la basílica de Santa Cruz de Jerusalén, en Roma
Es difícil determinar qué clase de moneda eran las treinta piezas de plata que, según san Mateo, recibió Judas por delatar a Jesús. En aquella época circulaban en Galilea tres divisas diferentes. Los impuestos para los gastos de los templos se pagaban en monedas de Tiro. La divisa de uso más corriente era el tetradracma de Rodas, de amplia circulación por toda el área mediterránea debido a la expansión del comercio griego. Ambas monedas valían más o menos lo mismo. La tercera más utilizada eran los denarios de plata, introducidos por los romanos, que no tenían mucho valor en comparación con las otras dos divisas: una jarra de vino costaba un dieciseisavo de denario.

Tinaja de las Bodas de Caná
En la catedral de Oviedo se conserva convertida en una de las piezas más importantes de su resguardo. Aparece ya en el inventario fechado a finales del siglo XI en estos términos: “En esta iglesia principal se guarda una de las seis tinajas en las que el Señor convirtió el agua en vino”
La Tinaja está en una hornacina cerrada cuyo interior está decorado con pinturas que parecen pertenecer al siglo XVIII y está situada entre el altar de la Purísima y la puerta de entrada a la Capilla del rey Casto.
Se nota en el desgaste de los tres escalones de piedra que para llegar a ella le separan del suelo. Esta tinaja es de grandes dimensiones de una piedra que parece marmórea, muy dura. La puerta antigua que cerraba la hornacina tenía un hueco por la parte inferior por donde los peregrinos introducían la mano para tocar la reliquia cuando no tenían la ocasión de verla, y de esas rozaduras tiene un desgaste muy notorio. Para evitar que se deteriorara más, en el siglo XVII, el Prelado señor Osorio mandó que se cerrara ese hueco.
Todavía hoy, esta hornacina se abre todos los años durante la fiesta de San Mateo y también el día en que se lee el Evangelio de la Misa de las Bodas de Caná. En ambas ocasiones acude gran cantidad de personas a beber el agua bendecida que se ha depositado previamente en la tinaja.

El Santo Caliz
El Santo Grial es la copa usado por Jesucristo en la Última Cena. Existen muchas leyendas acerca del Grial que se entrecruzan con distintas copas antiguas que se consideran el Santo Cáliz. En torno a el se tejieron innumerable historias, y en la actualidad existen varios que dicen ser el verdadro Vaso sagrado. Les dejo solo alguno, los mas conocidos:
El Cáliz de Antioquía de la Colección Cloisters del Metropolitan Museum de Nueva York, descubierto en Siria a principios del siglo XX, aunque es muy grande para ser una copa pudiera ser uno de lso seis recipientes que estuvieron en la ultima cena. Es una copa de plata de color dorado, con ornamentación de estilo bizantino y que se calcula que data aproximadamente del siglo VI.
Vaso de Nanteos es un cuenco medieval de madera, procedente de la Mansión Nanteos, en Gales. Según la tradición de la familia Powell, propietaria de la reliquia, procede de la abadía deGlastonbury. Sin embargo, los que la examinaron llegaron a la conclusión de que se trata de un objeto del siglo XIV. Durante la edad media se le atribuyeron propiedades curativa, por lo que los bordes se desgastaron de tantas personas como bebieron de él.
La Copa de Hawkstone Park, propiedad de Victoria Palmer. La reivindicación de esta pieza ha sido hecha por Graham Phillips, quien sostiene que la pieza fue llevada a Inglaterra tras ser saqueada Roma por los visigodos. La copa no mide más de seis centímetros, está hecha de una piedra semipreciosa —ónice verde— y, según el propio Philips, es muy posible que date de la época romana. Es muy probable que este recipiente no sea una vaso sino una ampolla de perfume de la antigüedad.
Y el más famoso y estudiado de todos y con historia que lo lleva hasta el primer siglo es el Santo Cáliz de Valencia.
Es una copa de calcedonia(piedra semipreciosa) de 7 cm de altura y 9,5 de diámetro, y un pie con asas añadido posteriormente. El arqueólogo Antonio Beltrán ha fechado la copa superior en torno al cambio de era (siglo I), labrada en un taller oriental de Egipto, de Siria o de la propia Palestina, por lo que pudo estar en la mesa de la Santa Cena. Los dos Papas que han visitado la ciudad de Valencia (Juan Pablo II y Benedicto XVI), han usado este cáliz en las Eucaristías multitudinarias de sus visitas.
La tradición cristiana cuenta que tras la última cena en Jerusalén, el grial fue guardado y utilizado por los apóstoles. De allí habría pasado a Antioquía, llevado por San Pedro. Posteriormente se habría trasladado a Roma, donde fue usado por los primeros papas.
Según la tradición aragonesa, el cáliz estuvo en Roma hasta el pontificado de san Sixto II, (que ejerció el papado durante un año, desde 257 a 258). Asustado por la persecución romana, Sixto II habría confiado el Santo Cáliz a su joven diácono Lorenzo, originario de Huesca, el cual lo envió para que fuera escondido en casa de sus padres. Desde allí y en peregrinar de sitios se lo oculto para que no sea profanado y llego hasta Valencia donde hoy se lo ve expuesto al público.

Escala Santa
Se llama así la escalera que estando en el pretorio de Pilatos fue santificada y regada con la sangre de nuestro amable Salvador: tiene veintiocho gradas; se conserva en Roma en la Basílica de San Juan de Letrán. Esta escalera fue mandada traer por Santa Helena, madre de Constantino I, en el año 326, del palacio de Poncio Pilato en Jerusalén, ya que ésta es por la que Jesús de Nazaret subió el Viernes Santo al palacio para ser juzgado.
Desde 1723 está forrada de madera de nogal, para protegerla del desgaste producido por la continua subida de peregrinos que devotamente suben de rodillas como ejercicio penitencial en un momento de recogimiento y oración. En este recubrimiento se pueden ver espacios protegidos por cristal en lo que al parecer eran restos de sangre de Jesucristo.

Santa Faz
La tradición común es que fueron cuatro las imágenes que quedaron en el velo de la Verónica, pero son muchísimas más las que se veneran en la cristiandad. Las auténticas son: la que se venera en Roma, en la basílica de San Pedro; en España, en la catedral de Jaén, en Monasterio de la Santa Faz (Alicante) y El Palacio de Hofburg, Viena. Las demás, aunque milagrosas, son tenidas como facsímiles o tocadas al original.
Según la tradición católica, durante la Pasión de Cristo, una mujer se quitó su velo para secar con él la cara del Mesías. La imagen de la cara de Jesucristo quedó impresa en el pañuelo de lino y éste milagrosamente se conservó a través de los siglos, convirtiéndose en un objeto de culto.
La mujer más tarde sería llamada Verónica, cuya etimología seria "la verdadera imagen o Vero Icono"; La existencia de más de una réplica verdadera sería posible por una leyenda, según la cual, Verónica realizó dos dobleces en el pañuelo antes de secar el rostro de Cristo, imprimiéndose su cara de un trozo de tela al otro, por lo que deberían existir cuatro réplicas.
El lienzo original era un paño de lino con manchas de sangre representando una cara. Años más tarde una mano piadosa remarcó esas manchas con pintura roja. La tremenda devoción que despertó la Santa Faz provocó que, poco a poco, el lienzo se viera reducido en tamaño debido a los trozos que familias de gran poderío cortaban por lo que fue colocado un relicario con la imagen de una Santa Faz delante. Puede ser también que las copia sean una reproducción de un original como se cree que es la que están en el Vaticano.
También este Santo Velo está muy emparentado con el célebre Mandylion o Lienzo de Edesa una reliquia cristiana que consistente en una pieza de tela cuadrada o rectangular en que se habría impreso milagrosamente el rostro de Jesús, siendo por tanto el primer icono (imagen) del Cristianismo. Según la leyenda, recogida a comienzos del siglo IV por Eusebio de Cesarea, el rey Abgaro V de Edesa escribió a Jesús, pidiéndole que viniera a curarle de una enfermedad. Eusebio decía haber traducido y transcrito la carta original que se encontraba entre los documentos de la cancillería siria del rey de Edesa. En el documento de Eusebio, Jesús responde por carta, diciendo que cuando complete su misión terrenal y ascienda a los cielos, enviará a un discípulo para sanar a Abgar (y así habría hecho). la leyenda insiste en que la respuesta fue enviar directamente al apóstol Tadeo a Edesa portando una tela que llevaba impresa los rasgos faciales de Jesús, por cuya virtud el rey sanó milagrosamente. El Mandylion se encuentra hoy en día en la capilla privada del Papa en el Vaticano y fue expuesto por última vez en el año 2000.
En 1999, el padre Pfeiffer Heinnrich anunció en una conferencia de prensa en Roma, que había encontrado el Verdadero Velo Santo en la iglesia de la Capuchina y monasterio de Manoppello, Italia , donde había estado desde 1660.
Según la tradición local, un peregrino anónimo llegó en 1508 con la tela dentro de un paquete envuelto. Esta historia fue documentada por el Padre Donato da Bomba, en sus investigaciones "historica" Relatione en 1640.
El Profesor Pfeiffer afirma que la imagen es la misma Verónica, que sugiere que fue robado del Vaticano durante la reconstrucción que tuvo lugar en 1506, antes de que el saqueo de Roma. Científicos han observado fragmentos de vidrio incrustados en la tela, lo que sugiere una conexión entre él y su recipiente de vidrio antiguo de San Pedro, cuando se rompió la tela abierta cuando fue robado. La velo Santo fue visito por el Papa Benedicto XVI en septiembre de 2006.
La tela está hecha de una fibra rara llamada biso , que es de lino tejido de color amarillento conocido como la seda de mar , y utilizada por los antiguos egipcios y hebreos. Al parecer la tela fue en algún tiempo retocada para resaltar más la cara de Jesús y hoy en día se la ve como una pintura pero a tras luz se llega a detectar las manchas de Sangre
Tiene sendas características, como por ejemplo la nariz torcida, puede mostrar al Cristo golpeado, magullado y si sobrepone al Sudario de Turín y el Santo sudario de Oviedo, se encuentran las mismas heridas en los 3 lienzos.

El Santo Sudario de Oviedo
Es una reliquia se encuentra depositada en la Cámara Santa de la Catedral de Oviedo. Se trata un pañuelo de lino manchado de sangre y alguna quemadura de velas, de forma rectangular con una medida de 83×53 centímetros venerado como una de las prendas funerarias descritas en Jn 20, 7. El evangelista menciona un «sudario» que cubría la cabeza, y una «prenda de lino» o «vendajes» cubriendo el cuerpo. Se cuenta que el sudario de Oviedo fue la prenda que cubrió entonces la cabeza de Jesús y que según el Evangelio encontró el apóstol S. Pedro junto al apóstol S. Juan al llegar a la tumba vacía de Jesucristo y que recogió junto con laSábana Santa de Turín (Jn 20, 6).
En España, se puede constatar la existencia y estancia del suadrio en Oviedo desde el siglo VII. Los creyentes creen que salió de Palestina ante el ataque de los persas pasando por el norte de África hasta Cartagena, Sevilla, Toledo y por fin Oviedo
En 1999 se realizaron estudios sobre el Lienzo y miembro del equipo de investigación polifacética del Centro Español de Sindología, revelaron la relación entre el sudario de Oviedo y la Sábana Santa de Turín. Basándose en la historia, patología forense, composición sanguínea (de tipo AB, como la de la Sábana), y patrones de las manchas, concluyó que ambas prendas cubrieron la misma cabeza en dos momentos distintos, pero próximos entre sí. Otros análisis probaron esto añadiendo que los granos de polen del Sudario de Oviedo coinciden con los de la Sábana de Turin.

Lugares y Edificios Santos
En Tierra Santa se encuentran todavía en pie muchas construcciones de la época de Jesús, algunas solo en parte.
El más importante de ellos es el Cenáculo, lugar de Jerusalén donde Jesús cenó con los apóstoles la última cena. Es también el lugar donde se reunían los apóstoles después de la resurrección de Jesús y donde se encontraban durante el Pentecostés. En la época de Cristo era una casa con amplias salas, dos en realidad. Una planta baja, utilizada para las oraciones y/o para momentos instructivos y una planta alta, utilizada para comer. Para los cristianos, el lugar se convirtió en un lugar privilegiado para sus reuniones. Actualmente existe un edificio de dos plantas.
Una planta baja, que lleva el título de "tumba de David", la cual en realidad debería buscarse en la Ciudad de David y una planta alta, una gran sala que lleva el título de "Cenáculo".

Huerto de Getsemaní o de los Olivos
El nombre de Getsemaní procede del vocablo arameo Gath-Šmânê, que significa 'prensa de aceite'.
Tanto la gruta en donde oró nuestro divino Redentor, que se conserva en su estado natural, como algunos de los olivos, que se cree son los mismos que existían en tiempo de la Pasión del Señor, están bajo la custodia de los franciscanos en Jerusalén.

CONCLUSIÓN
Bueno espero que les haya gustado el Post, creo que es diferente y ayuda a mirar de otra manera la vida de Cristo, un personaje tan importante que el tiempo mismo en el cual vivimos esta dividió entre antes y después de su nacimiento.
Las reliquias de su vida, pasión y muerte, han llevo a miles de personas a través del tiempo, a sentirse mas unida y en un contacto más directo con el redentor del mundo. Aun asi no debemos olvidar que el mismo dijo “ Y yo estere con ustedes hasta el fin del Mundo” Y esto es así en cada Eucaristía, Cristo mismo se encuentra a tan solo unos paso y minutos de tu vida, esperando como hace 2000 años a que tu llegues a visitarle.
Les dejo una reflexión que nos la da el Papa Benedicto XVI referente a las reliquias de los santos:
«No son más que el signo frágil y pobre de lo que los santos fueron y vivieron hace tantos siglos. Las reliquias nos conducen a Dios mismo; en efecto, es Él quien, con la fuerza de Su Gracia, da a seres frágiles la valentía de testimoniarlo ante del mundo. Cuando la Iglesia nos invita a venerar los restos mortales de los mártires y de los santos, no olvida que, en definitiva, se trata de pobres huesos humanos, pero huesos que pertenecían a personas en las que se ha posado la potencia trascendente de Dios. Las reliquias de los santos son huellas de la Presencia invisible pero real que ilumina las tinieblas del mundo, manifestando el Reino de los cielos que habita dentro de nosotros»
Y por ultimo les dejo un pensamiento de San Vicente de Paul: "Tenemos que recibir estas sagradas reliquias como si recibiéramos a los mismos santos a los que pertenecen, quienes han tenido el honor de venir a visitarnos; por eso, vamos a honrar a Dios en sus santos y le suplicaremos que nos otorguen una parte de las gracias que abundantemente han recibido en sus almas"